書接上文。感官控制 Pratyahara54.從與外部對象的接觸中收回感覺，讓感覺去往內心，這就是感官收攝。55.從此，就可以完全地控制感官了。人體有五種感官：視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺還有少數人具有“第六感”——“類嗅覺”，感受器官為犁鼻器。當我們的身體和呼吸都保持高度穩定，并處于舒適狀態下的時候，就不再有干擾意識的內在因素存在了。此時對意識的干擾都來自外在的感官。我們要將意識穩定下來，就需要控制自己的感官，把感官收攝向內，進行內觀。當我們能夠將感官完全收攝時，就會產生內在感知的正反饋。外在感知的反饋，是在內在世界的調整下完成的。比如當我們看到一只老虎，這時神經系統會變得警醒，腎上腺激素分泌，讓我們做好了戰斗或者逃跑的準備。但內在的反饋，是在不知覺的情況下完成的。比如血糖過高，就會生產用于降低血糖；血糖過低，又會生產出胰高血糖素，用于提高血糖。這個過程，是沒有感知的。如果我們的感官完全的內斂，定向于內觀的方向，就會將內在的調整與意識建立連接。這時會感受到一種由衷的喜悅，就好像進入了一個十分和諧的世界中。這時候，我們就有了瑜伽的成就。這些成就就是專注 Dharana3.1、專注是將意識集中并固定在一處（或一個點）。冥想 Dhyana3.2、意識持續不斷地流向那些專注的地方，就是冥想。三摩地 Samadhi3.3、當冥想的對象吞沒了冥想者的本體意識，冥想對象就與意識流融合在一起，成為了新的本質——這就是三摩地。當你想冥想的時候，進入了冥想，是在意識干預下進入的。而三摩地是不存在意識干預的，也就是說，當你沒有想冥想的時候，進入了冥想，就是三摩地的境界了。專注、冥想、三摩地，三者構成了三雅馬 Samyamah3.5、掌控了三雅馬，將開啟智慧之光。3.6、三雅馬可以應用于各個階段的練習。3.7、三雅馬相對于前五支，是屬于內在的修煉。3.8、但它相對于無根源的三摩地Nirbija Samadhi，又屬于外在。（三雅馬是有根源的三摩地）無根源三摩地 Nirbija Samadhi1.50、有根源三摩地產生的智慧之光把一切陳舊的印象都抹去了，也不再有新的印象產生。1.51、當智慧之光的印象也被抹去，就進入了無根源三摩地。這是天人合一的忘我之境，你將成為觀者，而觀者將處在超意識的狀態。The end.傳送門【上一篇】瑜伽入門——瑜伽究竟是“什么”？（續4）【回到篇】瑜伽入門——瑜伽究竟是“什么”？用戶評論

跳跳愿你不再留戀

感覺是修佛的過程，天人合一又有點道家修仙的過程。

老頑童

殊途同歸吧

墨白

這無根源三摩地的境界感覺很遙遠啊，樓主進入過這狀態嗎

老頑童

收攝還練的不太好，需要繼續努力

kkkkk

真是神往啊

參與商你這二維碼掃描后無反應，加不了你的微信。

文瓊老師，你的微信加不了呢

喜羊羊

真棒，謝謝！

Mm夢

八支瑜伽分析的簡單明了

mandy

有些看懂了，有些太深奧了還沒有辦法看到。

老頑童

循序漸進